نخلص إلى عدة نتائج أهمها:

1- الصور التشبيهية في صحيح البخاري – باعتبار الأداة – وردت على النوع المرسل والبليغ ،إلا أن التشبيه المرسل هو السائدة، فقد تجاوز المئة وستين نموذجا، بينما التشبيه البليغ جاء في أربعة وثلاثين نموذجا .

2- الأحاديث النبوية في صحيح البخاري خلت من الصور التشبيهية المؤكدة، ولعل مرد ذلك إلى التأثير الشديد لأساليب التشبيه في القرآن الكريم على التشبيهات النبوية، فقد ذكرت إحدى الدراسات الخاصة بالتشبيه القرآني ([1]) أنه لم يرد في كتاب الله إلا نموذج واحد لهذا النوع من الصور، وهو قوله تعالى : " وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا "([2]) .

3- استعمل الحديث الشريف أدوات التشبيه في الكثير من النماذج تجاوزت المئة وستين ، متمثلة في: (الكاف) و(كأن) و(مثل) بصيغها المختلفة، والملاحظ أن أداة التشبيه (الكاف) هي السائدة، كما وردت صيغ أخرى لأدوات التشبيه بنسب قليلة .

4- تنوع استخدام الحديث الشريف لأدوات التشبيه في إطار الحديث الواحد، نجم عن ذلك تنوع في الدلالة وفي الأثر على السامعين، كما استخدم بعض الأدوات بشكل متكرر ومكثف ضمن الحديث الواحد .

5- لم تتم ملاحظة أي صلة بين استعمال الحديث الشريف لنوعي التشبيه (المرسل والبليغ) وبين مقتضى الحال وطبيعة السامعين، فقد استعمل التشبيه بالأدوات وبغير الأدوات في مختلف المقامات ولشتى أنواع المتلقين .

([1]) نمطية الصورة التشبيهية في الخطاب القرآني، د أحمد بلخضر ص21 .

([2]) سورة الإسراء الآية 11 .

ملخص

تعد وصية لقمان لابنه من الوصايا الدعوية والتربوية المهمة، لتناولها ملامح العلاقات الدعوية بين

الداعية وربه وعلاقته بوالديه وعلاقته بالناس كافة. هذه العلاقات التي هي أهم المرتكزات التي تبنى

عليها الدعوة الصحيحة، والتي يمكن أن يستفيد منها الدعاة والمشتغلين بحقل الدعوة بما يمكنهم

من تلمس طريقها الصحيح. لذلك تهدف هذه المقالة إلى إبراز الجوانب الدعوية في موعظة لقمان

لابنه، من خلال الوقوف على ثوابت علاقة الداعية بربه، وعلاقة الداعية بأهله وأقاربه، وعلاقة

الداعية بالناس كافة. هذه العلاقات التي هي زاد الداعية في الدعوة لدين الله- تعالى- والمرشد

الذي يوجهه إلى طريقها الصحيح، والمعين الذي يعينه على الدعوة على علم وبصيرة ويقين. وقد

استعان الباحث بالمنهج الوصفي التحليلي، من خلال وصف وتحليل الآيات موضوع الدراسة

للوصول إلى بيان أوجه هذه العلاقات الدعوية.

الملخص:

إن الكثير من الكنوز العلمية التي تركها علماء الأمة تحتاج إلى دراستها دراسة دعوية مستفيضة من أجل الاستفادة منها في خدمة الدعوة لدين الله تعالى في كل ما يتعلق بشؤون الدعوة، ومن هذه الكنوز الرسائل ومكاتبات التي تبادلها علماء الأمة من أجل النقاش، وتبادل الآراء ووجهات النظر والتوجيه، ولتصحيح الأخطاء ودفع الاختلافات في بعض المسائل الشرعية، وما وجهوه إلى الأمراء والحكام من أجل دفع المظالم ورد الحقوق وتصحيح الأخطاء الشرعية وغيرها، وهذا البحث يتناول دراسة رسالة الإمام مالك بن أنس إلى الإمام الليث بن سعد ورد الإمام الليث بن سعد عليها، دراسة دعوية من أجل بيان أوجه الاستفادة منها في خدمة الدعوة، وقد وظّف الباحث المنهج الوصفي التحليلي في هذا البحث من أجل وصف وتحليل ما ورد في الرسالتين من كلمات وأمور ومواضيع من أجل خدمة الدعوة والدعاة، وقد خرج البحث بمجموعة من الدروس والفوائد الدعوية التي يرى الباحث أنها تخدم الدعوة وتعين الدعاة عليها .